Havana Táxi

Meus Amigos, vocês sabem que sou de esquerda. Acho que é a melhor opção para o mundo porque, evidentemente, temos mais pobres do que ricos e a esquerda é a única que olha para os pobres. Mas isso não quer dizer que eu seja um esquerdista radical. Há quase dez anos, quando Fidel Castro morreu em Cuba, fiz um texto, aqui no blog, criticando alguns aspectos do sistema da ilha. 
Na Feira do Livro, comprando um outo livro que teria sessão de autógrafos, me deparei com essa obra da capa ao lado, que também estava sendo autografado naquele dia. Havana Táxi foi escrito pelo norueguês, doutor em antropologia social Stale Wig e saiu pela editora Buzz. 

Entre 2015 e 2018, Ståle morou em Havana para sua pesquisa de doutorado. Para isso, ele comprou um antigo táxi Buick Roadmaster de 1953 e, enquanto dirigia, coletou histórias e relatos de passageiros e outros motoristas sobre as reformas de mercado, como o acordo de relaxamento do embargo econômico firmado entre Barack Obama e Raul Castro e as mudanças sociais na ilha, como a morte de Fidel e a chegada da internet. 

O livro acompanha de perto a vida de três passageiros frequentes — Norges, Linet e Catalina — mostrando como seus sonhos e iniciativas colidem com as estruturas antigas e enraizadas do sistema cubano. Norges é gay e esse é um dos motivos pelos quais teve que sair da ilha. O autógrafo dele está na foto ao lado esquerdo, junto com o de Stale.

Para mim, a obra não foca tanto na história do táxi mas toca em aspectos interessantes do funcionamento de Cuba como, por exemplo, a vigilância da polícia e o suborno aos policiais para que as coisas funcionem. Nunca tinha lido algo que tenha mostrado tão intimamente Cuba e, para mim, ficou muito claro as dificuldades da ilha, algo que eu já tinha criticado no texto de 2016. O primeiro problema é a tirania no socialismo. Nunca tivemos democracia (pluripartidarismo; eleições; liberdade de expressão) no socialismo. O segundo problema é a dependência econômica de outros países. Cuba nunca foi autossuficiente. E isso se reflete na pobreza de grande parte de sua população.

Digo isso com pesar mas, para mim, atualmente, Cuba precisa de um pouco de capitalismo. Digo isso com pesar porque acho o capitalismo muito brutal, muito selvagem mas Cuba não tem mis quem lhe ajude economicamente. Então, acho que a ilha deve aceitar o investimento de algumas empresas estrangeiras para criar empregos.  

O texto de Wig é maravilhoso. Leve; objetivo; envolvente; honesto; comovente, em nada se parece com um trabalho acadêmico. A obra mudou, um pouco, a minha visão sobre o socialismo cubano.   

English:

My friends, you know I'm left-wing. I think it's the best option for the world because, evidently, we have more poor people than rich people, and the left is the only one that looks out for the poor. But that doesn't mean I'm a radical leftist. Almost ten years ago, when Fidel Castro died in Cuba, I wrote a text here on the blog criticizing some aspects of the island's system.

At the Book Fair, while buying another book that would have an autograph session, I came across this work with the cover next to it, which was also being autographed that day. Havana Taxi was written by the Norwegian, PhD in social anthropology Stale Wig, and published by Buzz.

Between 2015 and 2018, Ståle lived in Havana for his doctoral research. To do this, he bought an old 1953 Buick Roadmaster taxi and, while driving, collected stories and accounts from passengers and other drivers about market reforms, such as the agreement to ease the economic embargo signed between Barack Obama and Raul Castro, and social changes on the island, such as Fidel's death and the arrival of the internet.

The book closely follows the lives of three frequent passengers — Norges, Linet, and Catalina — showing how their dreams and initiatives clash with the old and entrenched structures of the Cuban system. Norges is gay, and that is one of the reasons he had to leave the island. His autograph is in the photo on the left, along with Stale's.

For me, the work doesn't focus so much on the history of the taxi but touches on interesting aspects of how Cuba works, such as police surveillance and bribery of police officers to make things work. I had never read anything that showed Cuba so intimately, and for me, the island's difficulties became very clear, something I had already criticized in my 2016 text. The first problem is tyranny in socialism. We have never had democracy (multi-party system; elections; freedom of expression) in socialism. The second problem is economic dependence on other countries. Cuba has never been self-sufficient. And this is reflected in the poverty of a large part of its population.

I say this with regret, but for me, currently, Cuba needs a little capitalism. I say this with regret because I find capitalism very brutal, very savage, but Cuba no longer has anyone to help it economically. So, I think the island should accept investment from some foreign companies to create jobs.

Wig's text is wonderful. Light; objective; engaging; honest; moving, it doesn't resemble an academic work at all. The work changed, somewhat, my view on Cuban socialism.

German:

Meine Freunde, ihr wisst, dass ich links bin. Ich denke, das ist die beste Option für die Welt, denn es gibt offensichtlich mehr Arme als Reiche, und die Linke ist die einzige, die sich um die Armen kümmert. Das heißt aber nicht, dass ich ein radikaler Linker bin. Vor fast zehn Jahren, als Fidel Castro in Kuba starb, schrieb ich hier im Blog einen Text, in dem ich einige Aspekte des Systems der Insel kritisierte.

Auf der Buchmesse, als ich ein anderes Buch kaufte, das signiert werden sollte, stieß ich auf dieses Werk. Das Cover daneben wurde ebenfalls an diesem Tag signiert. „Havana Taxi“ wurde von dem norwegischen Sozialanthropologen Ståle Wig geschrieben und von Buzz veröffentlicht.

Zwischen 2015 und 2018 lebte Ståle für seine Doktorarbeit in Havanna. Dafür kaufte er sich ein altes Buick Roadmaster Taxi von 1953 und sammelte während der Fahrt Geschichten und Berichte von Fahrgästen und anderen Fahrern über Marktreformen, wie etwa das Abkommen zur Lockerung des Wirtschaftsembargos zwischen Barack Obama und Raúl Castro, sowie über gesellschaftliche Veränderungen auf der Insel, wie Fidels Tod und die Einführung des Internets.

Das Buch begleitet drei Stammgäste – Norges, Linet und Catalina – und zeigt, wie ihre Träume und Initiativen mit den alten, festgefahrenen Strukturen des kubanischen Systems kollidieren. Norges ist homosexuell, und das ist einer der Gründe, warum er die Insel verlassen musste. Seine Unterschrift ist auf dem Foto links neben der von Stale zu sehen.

Für mich liegt der Fokus des Buches weniger auf der Geschichte des Taxis, sondern vielmehr auf interessanten Aspekten des kubanischen Systems, wie etwa der polizeilichen Überwachung und der Bestechung von Polizisten, um die Dinge zum Laufen zu bringen. Ich hatte noch nie etwas gelesen, das Kuba so intim darstellte, und mir wurden die Schwierigkeiten der Insel sehr deutlich vor Augen geführt – etwas, das ich bereits in meinem Text von 2016 kritisiert hatte. Das erste Problem ist die Tyrannei im Sozialismus. Wir hatten im Sozialismus nie Demokratie (Mehrparteiensystem, Wahlen, Meinungsfreiheit). Das zweite Problem ist die wirtschaftliche Abhängigkeit von anderen Ländern. Kuba war nie autark. Und das spiegelt sich in der Armut eines großen Teils der Bevölkerung wider.

Ich sage das mit Bedauern, aber meiner Meinung nach braucht Kuba derzeit etwas Kapitalismus. Ich sage das mit Bedauern, weil ich den Kapitalismus als sehr brutal, sehr unbarmherzig empfinde, aber Kuba hat niemanden mehr, der ihm wirtschaftlich helfen kann. Daher denke ich, dass die Insel Investitionen von ausländischen Unternehmen annehmen sollte, um Arbeitsplätze zu schaffen.

Wigs Text ist wunderbar. Leicht verständlich, objektiv, fesselnd, ehrlich, bewegend – er ähnelt überhaupt nicht einer akademischen Arbeit. Das Werk hat meine Sicht auf den kubanischen Sozialismus etwas verändert.

Ukrainian:

Друзі мої, ви знаєте, що я лівий. Я думаю, що це найкращий варіант для світу, бо, очевидно, у нас більше бідних людей, ніж багатих, і ліві — єдині, хто піклується про бідних. Але це не означає, що я радикальний лівий. Майже десять років тому, коли Фідель Кастро помер на Кубі, я написав тут, у блозі, текст, у якому критикував деякі аспекти острівної системи.

На книжковому ярмарку, купуючи ще одну книгу, яка мала б автограф-сесію, я натрапив на цю роботу з обкладинкою поруч, яку також того дня роздавали. «Гавана Таксі» написав норвежець, доктор філософії з соціальної антропології Стале Віг, а видало її видавництво Buzz.

Між 2015 і 2018 роками Стале жив у Гавані для виконання свого докторського дослідження. Для цього він придбав старе таксі Buick Roadmaster 1953 року випуску та під час керування збирав історії та розповіді пасажирів та інших водіїв про ринкові реформи, такі як угода про послаблення економічного ембарго, підписана між Бараком Обамою та Раулем Кастро, та соціальні зміни на острові, такі як смерть Фіделя та поява інтернету.

Книга уважно розповідає про життя трьох частих пасажирів — Норхеса, Лінета та Каталіни — показуючи, як їхні мрії та ініціативи стикаються зі старими та усталеними структурами кубинської системи. Норхес — гей, і це одна з причин, чому він мусив покинути острів. Його автограф є на фотографії ліворуч, разом із автографом Стале.

Для мене робота не стільки зосереджена на історії таксі, скільки торкається цікавих аспектів функціонування Куби, таких як поліцейське стеження та підкуп поліцейських, щоб усе працювало. Я ніколи не читав нічого, що так інтимно показувало Кубу, і для мене труднощі острова стали дуже зрозумілими, що я вже критикував у своєму тексті 2016 року. Перша проблема — це тиранія в соціалізмі. У нас ніколи не було демократії (багатопартійної системи; виборів; свободи слова) в соціалізмі. Друга проблема — це економічна залежність від інших країн. Куба ніколи не була самодостатньою. І це відображається в бідності значної частини її населення.

Я кажу це з жалем, але для мене зараз Кубі потрібен трохи капіталізму. Я кажу це з жалем, тому що вважаю капіталізм дуже жорстоким, дуже диким, але Кубі більше немає нікого, хто міг би допомогти їй економічно. Тому я думаю, що острів повинен прийняти інвестиції від деяких іноземних компаній для створення робочих місць.

Russian:

Друзья мои, вы знаете, что я левый. Я считаю, что это лучший вариант для мира, потому что, очевидно, у нас больше бедных, чем богатых, и только левые заботятся о бедных. Но это не значит, что я радикальный левый. Почти десять лет назад, когда Фидель Кастро умер на Кубе, я написал здесь, в блоге, текст, критикующий некоторые аспекты системы острова.

На книжной ярмарке, покупая другую книгу, на которой должна была состояться автограф-сессия, я наткнулся на эту работу, обложка которой тоже была подписана в тот день. Книга «Гаванское такси» написана норвежским доктором социальных наук Стале Вигом и издана издательством Buzz.

С 2015 по 2018 год Стале жил в Гаване для проведения своих докторских исследований. Для этого он купил старое такси Buick Roadmaster 1953 года выпуска и, во время поездок, собирал истории и рассказы пассажиров и других водителей о рыночных реформах, таких как соглашение об ослаблении экономического эмбарго, подписанное между Бараком Обамой и Раулем Кастро, и о социальных изменениях на острове, таких как смерть Фиделя и появление интернета.

Книга подробно описывает жизнь трех постоянных пассажиров — Норгеса, Линета и Каталины — показывая, как их мечты и инициативы сталкиваются со старыми и укоренившимися структурами кубинской системы. Норгес — гей, и это одна из причин, по которой ему пришлось покинуть остров. Его автограф есть на фотографии слева, рядом с автографом Стале.

Для меня эта работа не столько фокусируется на истории такси, сколько затрагивает интересные аспекты функционирования Кубы, такие как полицейское наблюдение и подкуп полицейских для обеспечения порядка. Я никогда не читал ничего, что так подробно показывало бы Кубу, и для меня трудности острова стали очень очевидны, о чём я уже писал в своей работе 2016 года. Первая проблема — тирания при социализме. У нас никогда не было демократии (многопартийной системы; выборов; свободы слова) при социализме. Вторая проблема — экономическая зависимость от других стран. Куба никогда не была самодостаточной. И это отражается в бедности значительной части её населения.

Я говорю это с сожалением, но, на мой взгляд, сейчас Кубе немного нужен капитализм. Я говорю это с сожалением, потому что считаю капитализм очень жестоким, очень диким, но у Кубы больше нет никого, кто мог бы помочь ей экономически. Поэтому я думаю, что острову следует принять инвестиции от некоторых иностранных компаний для создания рабочих мест.

Текст Вига замечательный. Лёгкий; объективный; увлекательный; честный; трогательный, он совсем не похож на академическую работу. Эта работа несколько изменила моё представление о кубинском социализме.

Текст Віга чудовий. Легкий; об'єктивний; захопливий; чесний; зворушливий, він зовсім не схожий на академічну роботу. Робота дещо змінила мій погляд на кубинський соціалізм.

Spanish:

Amigos, saben que soy de izquierdas. Creo que es la mejor opción para el mundo porque, evidentemente, tenemos más pobres que ricos, y la izquierda es la única que vela por los pobres. Pero eso no significa que sea de izquierdas radical. Hace casi diez años, cuando Fidel Castro murió en Cuba, escribí un texto aquí en el blog criticando algunos aspectos del sistema de la isla.

En la Feria del Libro, mientras compraba otro libro que iba a tener una sesión de autógrafos, me encontré con esta obra con la portada al lado, que también estaba siendo autografiada ese día. Havana Taxi fue escrita por el noruego, doctor en antropología social, Stale Wig, y publicada por Buzz.

Entre 2015 y 2018, Ståle vivió en La Habana para su investigación doctoral. Para ello, compró un viejo taxi Buick Roadmaster de 1953 y, mientras conducía, recopiló historias y relatos de pasajeros y otros conductores sobre reformas de mercado, como el acuerdo para flexibilizar el embargo económico firmado entre Barack Obama y Raúl Castro, y cambios sociales en la isla, como la muerte de Fidel y la llegada de internet.

El libro sigue de cerca la vida de tres pasajeros frecuentes —Norges, Linet y Catalina—, mostrando cómo sus sueños e iniciativas chocan con las viejas y arraigadas estructuras del sistema cubano. Norges es gay, y esa es una de las razones por las que tuvo que abandonar la isla. Su autógrafo aparece en la foto de la izquierda, junto con el de Stale.

Para mí, la obra no se centra tanto en la historia del taxi, sino que aborda aspectos interesantes del funcionamiento de Cuba, como la vigilancia policial y el soborno a agentes de policía para que las cosas funcionen. Nunca había leído nada que mostrara a Cuba de forma tan íntima, y ​​para mí, las dificultades de la isla quedaron muy claras, algo que ya había criticado en mi texto de 2016. El primer problema es la tiranía en el socialismo. Nunca hemos tenido democracia (multipartidismo, elecciones, libertad de expresión) en el socialismo. El segundo problema es la dependencia económica de otros países. Cuba nunca ha sido autosuficiente. Y esto se refleja en la pobreza de gran parte de su población.

Lo digo con pesar, pero para mí, actualmente, Cuba necesita un poco de capitalismo. Lo digo con pesar porque encuentro el capitalismo muy brutal, muy salvaje, pero Cuba ya no tiene a nadie que la ayude económicamente. Por lo tanto, creo que la isla debería aceptar inversiones de algunas empresas extranjeras para crear empleos.

El texto de Wig es maravilloso. Ligero, objetivo, atractivo, honesto y conmovedor; no se parece en nada a una obra académica. La obra cambió, en cierta medida, mi visión del socialismo cubano.

Italian:

Amici miei, sapete che sono di sinistra. Penso che sia l'opzione migliore per il mondo perché, evidentemente, abbiamo più poveri che ricchi, e la sinistra è l'unica che si prende cura dei poveri. Ma questo non significa che io sia un radicale di sinistra. Quasi dieci anni fa, quando Fidel Castro morì a Cuba, scrissi un testo qui sul blog in cui criticavo alcuni aspetti del sistema dell'isola.

Alla Fiera del Libro, mentre compravo un altro libro che avrebbe avuto una sessione di autografi, mi sono imbattuto in quest'opera con la copertina accanto, che era anch'essa in fase di autografo quel giorno. Havana Taxi è stato scritto dal norvegese Stale Wig, dottore di ricerca in antropologia sociale, e pubblicato da Buzz.

Tra il 2015 e il 2018, Ståle ha vissuto all'Avana per la sua ricerca di dottorato. Per farlo, ha acquistato un vecchio taxi Buick Roadmaster del 1953 e, durante la guida, ha raccolto storie e resoconti di passeggeri e altri autisti sulle riforme del mercato, come l'accordo per allentare l'embargo economico firmato tra Barack Obama e Raul Castro, e sui cambiamenti sociali sull'isola, come la morte di Fidel e l'avvento di Internet.

Il libro segue da vicino le vite di tre passeggeri abituali – Norges, Linet e Catalina – mostrando come i loro sogni e le loro iniziative si scontrino con le vecchie e radicate strutture del sistema cubano. Norges è gay, e questo è uno dei motivi per cui ha dovuto lasciare l'isola. Il suo autografo è nella foto a sinistra, insieme a quello di Stale.

Per me, l'opera non si concentra tanto sulla storia del taxi, quanto piuttosto su aspetti interessanti del funzionamento di Cuba, come la sorveglianza della polizia e la corruzione degli agenti per far funzionare le cose. Non avevo mai letto nulla che mostrasse Cuba in modo così intimo, e per me le difficoltà dell'isola sono diventate molto chiare, cosa che avevo già criticato nel mio testo del 2016. Il primo problema è la tirannia nel socialismo. Non abbiamo mai avuto democrazia (sistema multipartitico; elezioni; libertà di espressione) nel socialismo. Il secondo problema è la dipendenza economica dagli altri paesi. Cuba non è mai stata autosufficiente. E questo si riflette nella povertà di gran parte della sua popolazione.

Lo dico con rammarico, ma per me, attualmente, Cuba ha bisogno di un po' di capitalismo. Lo dico con rammarico perché trovo il capitalismo molto brutale, molto selvaggio, ma Cuba non ha più nessuno che la aiuti economicamente. Quindi, penso che l'isola dovrebbe accettare investimenti da alcune aziende straniere per creare posti di lavoro.

Il testo di Wig è meraviglioso. Leggero; obiettivo; coinvolgente; onesto; commovente, non assomiglia affatto a un'opera accademica. L'opera ha cambiato, in un certo senso, la mia visione del socialismo cubano.

French:

Mes amis, vous savez que je suis de gauche. Je pense que c'est la meilleure option pour le monde car, de toute évidence, nous avons plus de pauvres que de riches, et la gauche est la seule à se soucier des plus démunis. Mais cela ne fait pas de moi un gauchiste radical. Il y a près de dix ans, à la mort de Fidel Castro à Cuba, j'ai publié un article ici même, sur ce blog, critiquant certains aspects du système cubain.

Au Salon du livre, alors que j'achetais un autre ouvrage pour lequel une séance de dédicaces était prévue, je suis tombé sur celui-ci, dont la couverture était juste à côté ; il était lui aussi en cours de dédicace ce jour-là. « Havana Taxi » est un roman de Ståle Wig, docteur en anthropologie sociale et auteur norvégien, publié chez Buzz.

Entre 2015 et 2018, Ståle a vécu à La Havane pour ses recherches doctorales. Pour ce faire, il a acheté un vieux taxi Buick Roadmaster de 1953 et, au volant, a recueilli des témoignages de passagers et d'autres chauffeurs sur les réformes économiques, comme l'accord d'allègement de l'embargo économique signé entre Barack Obama et Raul Castro, et sur les changements sociaux à Cuba, tels que la mort de Fidel et l'arrivée d'Internet.

Le livre suit de près le quotidien de trois passagers réguliers – Norges, Linet et Catalina – et montre comment leurs rêves et leurs initiatives se heurtent aux structures anciennes et profondément enracinées du système cubain. Norges est homosexuel, et c'est l'une des raisons pour lesquelles il a dû quitter l'île. Sa signature figure sur la photo de gauche, aux côtés de celle de Stale.

À mon sens, l'ouvrage ne s'attarde pas tant sur l'histoire du taxi que sur des aspects intéressants du fonctionnement de Cuba, comme la surveillance policière et la corruption d'agents de police pour asseoir son pouvoir. Je n'avais jamais rien lu qui décrive Cuba avec autant d'intimité, et les difficultés de l'île m'ont paru aujourd'hui très claires, un point que j'avais déjà soulevé dans mon texte de 2016. Le premier problème est la tyrannie inhérente au socialisme. Nous n'avons jamais connu la démocratie (multipartisme, élections, liberté d'expression) sous le socialisme. Le second problème est la dépendance économique vis-à-vis des autres pays. Cuba n'a jamais été autosuffisante, ce qui explique la pauvreté d'une grande partie de sa population.

Je le dis avec regret, mais à mon avis, Cuba a besoin d'un peu de capitalisme. Je le dis avec regret car je trouve le capitalisme très brutal, très sauvage, mais Cuba ne bénéficie plus du soutien économique de personne. Je pense donc que l'île devrait accepter les investissements de certaines entreprises étrangères pour créer des emplois.

Le texte de Wig est remarquable. Clair, objectif, captivant, honnête et émouvant, il ne ressemble en rien à un ouvrage universitaire. Ce livre a quelque peu modifié ma vision du socialisme cubain.

Chinês:

朋友们，你们都知道我是左翼人士。我认为这对世界来说是最佳选择，因为显而易见，穷人比富人多，而左翼是唯一真正关心穷人的阵营。但这并不意味着我是个激进左派。大约十年前，菲德尔·卡斯特罗在古巴去世时，我曾在博客上撰文批评古巴体制的某些方面。

在书展上，我正准备买另一本有签名会的书时，偶然发现了这本书，它的封面就在旁边，当天也有签名会。这本书名为《哈瓦那出租车》，作者是挪威社会人类学博士斯塔勒·维格，由Buzz出版社出版。

2015年至2018年间，斯塔勒在哈瓦那进行博士研究。为了完成这项工作，他买了一辆1953年产的别克路霸出租车，并在驾驶过程中收集乘客和其他司机讲述的故事，内容涉及市场改革（例如巴拉克·奥巴马和劳尔·卡斯特罗签署的放松经济封锁的协议）以及岛上的社会变迁（例如菲德尔·卡斯特罗的去世和互联网的出现）。

这本书细致地描绘了三位常客——诺尔赫斯、利内特和卡塔琳娜——的生活，展现了他们的梦想和抱负如何与古巴根深蒂固的旧体制发生冲突。诺尔赫斯是同性恋，这也是他不得不离开古巴的原因之一。左边的照片上有他的签名，旁边还有斯塔尔的签名。

对我而言，这本书的重点并非出租车的历史，而是触及了古巴社会运作中一些有趣的方面，例如警察的监视以及为了达到目的而贿赂警察。我从未读过如此深入展现古巴的作品，对我而言，这座岛屿的困境变得清晰可见，而这正是我在2016年的文章中已经批判过的。首要问题是社会主义中的专制。社会主义制度下，我们从未真正拥有过民主（多党制、选举、言论自由）。第二个问题是经济上对其他国家的依赖。古巴从未实现过自给自足。这体现在其大部分人口的贫困之中。

我遗憾地说，就目前而言，我认为古巴需要一些资本主义。我之所以遗憾地说，是因为我认为资本主义非常残酷，非常野蛮，但古巴如今已无人能在经济上帮助它。因此，我认为古巴应该接受一些外国公司的投资，以创造就业机会。

维格的文章精彩绝伦。它轻松、客观、引人入胜、真诚、感人至深，完全不像是一部学术著作。这本书在某种程度上改变了我对古巴社会主义的看法。

A Campanha de Canudos

Meus Amigos, na Feira do Livro de Porto Alegre, um dos destaques, para mim, é a banca do Senado Federal. Lá, tem muitos livros sobre a história do Brasil e, normalmente, com preços bons. Aliás, no começo de 2025, eu escrevi aqui um texto sobre um livro que comprei lá no estande do Senado na Feira do ano passado. 
Esse ano, por 10 reais, comprei essa obra da capa ao lado em complemento ao livro do Villa que resenhei outro dia aqui pra vocês. A Campanha de Canudos foi escrito por Aristides Milton, advogado; jornalista e político. Chegou a ser presidente de Alagoas (o que, hoje, nós chamamos de governador). Foi deputado ainda na época do império e depois, também como deputado, ajudou a escrever a nossa primeira Constituição republicana, em 1891. Na infância, foi colega de aula de Castro Alves e Rui Barbosa. 

Assim como Marco Antônio Villa, Milton tem suas divergências com Euclides da Cunha. A obra serve de contraponto ao monumental Os sertões, não no sentido de ombrear literariamente com Euclides, mas no de revelar como as elites dirigentes viram o significado do massacre ocorrido no arraial de Canudos. São emblemáticos alguns dos julgamentos nas últimas páginas do livro: “As forças que se empenharam nessa campanha tão espinhosa, souberam honrar as gloriosas tradições do nosso exército mantendo-se no posto de sacrifícios, que lhes indicou o dever militar; e aí, lutando com denodo e abnegado patriotismo, superando enormes dificuldades de toda ordem, e suportando todos os sofrimentos, entre os quais a perda de oficiais dos mais distintos, conquistaram completa vitória contra os obcecados inimigos da paz pública.”  

O livro A Campanha de Canudos é mais um aprendizado da história do Brasil. 

English:

My friends, at the Porto Alegre Book Fair, one of the highlights for me is the Federal Senate's stand. There, they have many books about the history of Brazil and, usually, at good prices. In fact, at the beginning of 2025, I wrote a text here about a book I bought at the Senate's stand at last year's Fair.

This year, for 10 reais, I bought this book with the cover next to it as a complement to the Villa book that I reviewed here the other day. The Canudos Campaign was written by Aristides Milton, a lawyer, journalist, and politician. He became president of Alagoas (what we call governor today). He was a congressman during the imperial period and later, also as a congressman, helped write our first republican Constitution in 1891. In his childhood, he was a classmate of Castro Alves and Rui Barbosa.

Like Marco Antônio Villa, Milton has his disagreements with Euclides da Cunha. The work serves as a counterpoint to the monumental Os Sertões, not in the sense of literarily rivaling Euclides da Cunha, but in revealing how the ruling elites viewed the significance of the massacre that occurred in the Canudos settlement. Some of the judgments in the last pages of the book are emblematic: “The forces that engaged in this thorny campaign knew how to honor the glorious traditions of our army by maintaining themselves in the position of sacrifices, which military duty indicated to them; and there, fighting with courage and selfless patriotism, overcoming enormous difficulties of all kinds, and enduring all suffering, including the loss of the most distinguished officers, they achieved complete victory against the obsessed enemies of public peace.”

The book The Canudos Campaign is yet another lesson in Brazilian history.

German:

Meine Freunde, auf der Buchmesse in Porto Alegre ist für mich der Stand des Bundessenats eines der Highlights. Dort gibt es viele Bücher zur Geschichte Brasiliens, meist zu guten Preisen. Anfang 2025 schrieb ich hier sogar einen Text über ein Buch, das ich letztes Jahr auf der Messe am Stand des Senats gekauft hatte.

Dieses Jahr habe ich mir für 10 Reais dieses Buch mit dem abgebildeten Cover als Ergänzung zu dem Villa-Buch gekauft, das ich neulich hier rezensiert habe. „Die Canudos-Kampagne“ wurde von Aristides Milton verfasst, einem Anwalt, Journalisten und Politiker. Er war Präsident von Alagoas (heute Gouverneur). Während der Kaiserzeit war er Abgeordneter und später, ebenfalls als Abgeordneter, half er 1891 bei der Ausarbeitung unserer ersten republikanischen Verfassung. In seiner Kindheit war er mit Castro Alves und Rui Barbosa in einer Klasse.

Wie Marco Antônio Villa hatte auch Milton Meinungsverschiedenheiten mit Euclides da Cunha. Das Werk bildet ein Gegenstück zu dem monumentalen „Os Sertões“, nicht im Sinne einer literarischen Konkurrenz zu „Euklides da Cunha“, sondern indem es aufzeigt, wie die herrschenden Eliten die Bedeutung des Massakers in der Siedlung Canudos beurteilten. Einige der Urteile auf den letzten Seiten des Buches sind bezeichnend: „Die Streitkräfte, die diesen schwierigen Feldzug führten, wussten die ruhmreichen Traditionen unserer Armee zu ehren, indem sie sich in der von der militärischen Pflicht geforderten Opferbereitschaft aufopferten; und dort, kämpften sie mit Mut und selbstlosem Patriotismus, überwanden ungeheure Schwierigkeiten jeglicher Art und ertrugen alles Leid, einschließlich des Verlusts der angesehensten Offiziere, und errangen den vollständigen Sieg über die besessenen Feinde des öffentlichen Friedens.“

Das Buch „Der Feldzug von Canudos“ ist eine weitere Lektion der brasilianischen Geschichte.

Ukrainian:

Друзі мої, на книжковому ярмарку в Порту-Алегрі однією з найяскравіших подій для мене є стенд Федерального сенату. Там є багато книг з історії Бразилії, і, зазвичай, за хорошими цінами. Насправді, на початку 2025 року я написав тут текст про книгу, яку я купив на стенді Сенату на минулорічному ярмарку.

Цього року за 10 реалів я купив цю книгу з обкладинкою поруч як доповнення до книги Вільї, рецензію на яку я тут робив нещодавно. «Кампанію Канудос» написав Арістідес Мілтон, юрист, журналіст і політик. Він став президентом Алагоаса (те, що ми сьогодні називаємо губернатором). Він був конгресменом в імперський період, а пізніше, також як конгресмен, допоміг написати нашу першу республіканську Конституцію 1891 року. У дитинстві він був однокласником Кастро Алвеса та Руї Барбози.

Як і Марко Антоніу Вілья, Мілтон має свої розбіжності з Евклідесом да Куньєю. Цей твір слугує контрапунктом до монументального «Os Sertões» не в сенсі літературного суперництва з «Евклідом да Куньєю», а в тому, що розкриває, як правлячі еліти сприймали значення різанини, що сталася в поселенні Канудос. Деякі судження на останніх сторінках книги є символічними: «Сили, які брали участь у цій тернистій кампанії, знали, як шанувати славні традиції нашої армії, зберігаючи позицію жертви, яку їм вказував військовий обов'язок; і там, борючись з мужністю та безкорисливим патріотизмом, долаючи величезні труднощі різного роду та витримуючи всі страждання, включаючи втрату найвидатніших офіцерів, вони досягли повної перемоги над одержимими ворогами громадського спокою».

Книга «Кампанія Канудос» – це ще один урок бразильської історії.

Russian:

Друзья, на книжной ярмарке в Порту-Алегри одним из самых ярких моментов для меня стал стенд Федерального Сената. Там представлено множество книг по истории Бразилии, и, как правило, по хорошим ценам. В начале 2025 года я уже писал здесь о книге, которую купил на стенде Сената на прошлогодней ярмарке.

В этом году за 10 реалов я купил эту книгу, обложка которой лежит рядом, в дополнение к книге о Вилле, которую я рецензировал здесь на днях. «Кампания Канудуса» была написана Аристидесом Милтоном, юристом, журналистом и политиком. Он стал президентом Алагоаса (то, что мы сегодня называем губернатором). Он был конгрессменом в имперский период, а позже, также в качестве конгрессмена, участвовал в написании нашей первой республиканской конституции в 1891 году. В детстве он учился в одном классе с Кастро Алвесом и Руи Барбосой.

Подобно Марко Антонио Вилле, у Мильтона были разногласия с Эуклидом да Кунья. Его произведение служит контрапунктом к монументальному «Ос Сертонес», не в смысле литературного соперничества с Эуклидом да Кунья, а в том смысле, что оно раскрывает, как правящая элита оценивала значение резни, произошедшей в поселении Канудус. Некоторые из суждений на последних страницах книги являются показательными: «Силы, участвовавшие в этой сложной кампании, умели чтить славные традиции нашей армии, оставаясь в положении жертв, которое им указывал военный долг; и там, сражаясь с мужеством и бескорыстным патриотизмом, преодолевая огромные трудности всех видов и перенося все страдания, включая потерю самых выдающихся офицеров, они одержали полную победу над одержимыми врагами общественного мира».

Книга «Канудусская кампания» — ещё один урок бразильской истории.

Spanish:

Amigos, en la Feria del Libro de Porto Alegre, uno de los momentos más destacados para mí es el stand del Senado Federal. Allí tienen muchos libros sobre la historia de Brasil y, generalmente, a buenos precios. De hecho, a principios de 2025, escribí un texto aquí sobre un libro que compré en el stand del Senado en la Feria del año pasado.

Este año, por 10 reales, compré este libro con la portada al lado como complemento del libro de Villa que reseñé aquí el otro día. La Campaña de Canudos fue escrita por Aristides Milton, abogado, periodista y político. Llegó a ser presidente de Alagoas (lo que hoy llamamos gobernador). Fue congresista durante el período imperial y más tarde, también como congresista, ayudó a redactar nuestra primera Constitución republicana en 1891. En su infancia, fue compañero de clase de Castro Alves y Rui Barbosa.

Al igual que Marco Antônio Villa, Milton tiene sus desacuerdos con Euclides da Cunha. La obra sirve como contrapunto a la monumental Os Sertões, no en el sentido de rivalizar literariamente con Euclides da Cunha, sino al revelar cómo las élites gobernantes percibieron la importancia de la masacre ocurrida en el asentamiento de Canudos. Algunas de las sentencias en las últimas páginas del libro son emblemáticas: «Las fuerzas que participaron en esta espinosa campaña supieron honrar las gloriosas tradiciones de nuestro ejército manteniéndose en la posición de sacrificio que el deber militar les indicaba; y allí, luchando con coraje y patriotismo desinteresado, superando enormes dificultades de todo tipo y soportando todo tipo de sufrimiento, incluida la pérdida de los oficiales más distinguidos, lograron la victoria completa contra los enemigos obsesivos de la paz pública».

El libro La Campaña de Canudos es una lección más de historia brasileña.

Italian:

Amici miei, alla Fiera del Libro di Porto Alegre, uno dei punti salienti per me è lo stand del Senato Federale. Lì hanno molti libri sulla storia del Brasile e, di solito, a prezzi convenienti. Infatti, all'inizio del 2025, ho scritto un testo qui su un libro che ho comprato allo stand del Senato alla Fiera dell'anno scorso.

Quest'anno, per 10 reais, ho comprato questo libro con la copertina accanto, come complemento al libro di Villa che ho recensito qui l'altro giorno. La Campagna di Canudos è stata scritta da Aristides Milton, avvocato, giornalista e politico. Divenne presidente dell'Alagoas (quello che oggi chiamiamo governatore). Fu deputato durante il periodo imperiale e in seguito, sempre come deputato, contribuì a scrivere la nostra prima Costituzione repubblicana nel 1891. Da bambino, fu compagno di classe di Castro Alves e Rui Barbosa.

Come Marco Antônio Villa, Milton ha i suoi dissapori con Euclides da Cunha. L'opera funge da contrappunto al monumentale Os Sertões, non nel senso di rivaleggiare letterariamente con Euclides da Cunha, ma nel rivelare come le élite al potere considerassero il significato del massacro avvenuto nell'insediamento di Canudos. Alcuni dei giudizi contenuti nelle ultime pagine del libro sono emblematici: "Le forze impegnate in questa spinosa campagna seppero onorare le gloriose tradizioni del nostro esercito mantenendosi nella posizione di sacrificio che il dovere militare indicava loro; e lì, combattendo con coraggio e patriottismo disinteressato, superando enormi difficoltà di ogni genere e sopportando ogni sofferenza, inclusa la perdita degli ufficiali più illustri, ottennero la vittoria completa contro i nemici ossessionati della pace pubblica".

Il libro La campagna di Canudos è un'ulteriore lezione di storia brasiliana.

French:

Mes amis, à la Foire du livre de Porto Alegre, l'un de mes endroits préférés est le stand du Sénat fédéral. On y trouve de nombreux ouvrages sur l'histoire du Brésil, généralement à des prix intéressants. D'ailleurs, début 2025, j'avais écrit un article ici même sur un livre que j'avais acheté au stand du Sénat l'année précédente.

Cette année, pour 10 reais, j'ai acheté ce livre, dont la couverture est présentée ci-contre, en complément de l'ouvrage sur Villa dont j'ai parlé ici l'autre jour. « La Campagne de Canudos » a été écrite par Aristides Milton, avocat, journaliste et homme politique. Il fut président d'Alagoas (l'équivalent actuel de gouverneur). Il fut député durant la période impériale et, plus tard, toujours en tant que député, participa à la rédaction de notre première Constitution républicaine en 1891. Dans son enfance, il était camarade de classe de Castro Alves et de Rui Barbosa.

Tout comme Marco Antônio Villa, Milton avait des désaccords avec Euclides da Cunha. Cet ouvrage fait contrepoint au monumental Os Sertões, non pas en termes de rivalité littéraire avec Euclides da Cunha, mais en révélant comment les élites dirigeantes percevaient la signification du massacre survenu dans la colonie de Canudos. Certains jugements des dernières pages du livre sont emblématiques : « Les forces engagées dans cette campagne périlleuse surent honorer les glorieuses traditions de notre armée en se maintenant dans la posture de sacrifice que leur imposait le devoir militaire ; et là, combattant avec courage et un patriotisme désintéressé, surmontant d’énormes difficultés de toutes sortes et endurant toutes les souffrances, y compris la perte de leurs officiers les plus distingués, elles remportèrent une victoire totale contre les ennemis acharnés de la paix publique.»

Le livre La Campagne de Canudos est une leçon de plus dans l’histoire du Brésil.

Chinese:

朋友们，在阿雷格里港书展上，我最喜欢的地方之一就是联邦参议院的展位。那里有很多关于巴西历史的书籍，而且通常价格都很实惠。事实上，2025年初的时候，我曾在这里写过一篇文章，介绍我在去年书展上从参议院展位买到的一本书。

今年，我花了10雷亚尔买了这本书，封面就在旁边，作为我前几天在这里评论的维拉传记的补充。这本书名为《卡努多斯战役》，作者是阿里斯蒂德斯·米尔顿，他是一位律师、记者和政治家。他曾担任阿拉戈斯州州长（相当于我们今天所说的州长）。在帝国时期，他曾是国会议员，后来也以国会议员的身份参与起草了1891年的第一部共和宪法。他童年时期曾与卡斯特罗·阿尔维斯和鲁伊·巴博萨是同学。

和马可·安东尼奥·维拉一样，米尔顿也与欧几里德斯·达·库尼亚存在分歧。这部作品与鸿篇巨制《塞托斯》（Os Sertões）形成鲜明对比，并非意在文学上与欧几里得·达·库尼亚（Euclides da Cunha）相提并论，而是揭示了统治精英如何看待卡努多斯（Canudos）大屠杀的意义。书中最后几页的一些评价颇具代表性：“参与这场艰苦卓绝的战役的部队深知如何秉承我军的光荣传统，恪守军人职责所赋予的牺牲精神；他们英勇无畏、爱国奉献，克服重重困难，忍受一切苦难，包括最杰出军官的牺牲，最终战胜了那些执迷不悟、破坏公共和平的敌人。”

《卡努多斯战役》一书是巴西历史的又一重要篇章。

Canudos: o povo da terra

Meus Amigos, depois de alguns textos falando sobre acessibilidade e o universo das pessoas com deficiência, volto aos livros. E mais um livro do grande Marco Antônio Villa: Canudos, O Povo da Terra, que saiu pela Editora Planeta. A obra é a dissertação de doutorado do Villa. Por isso, é um livro de dífícil leitura. Não é uma obra fácil. 

O livro aborda o conflito de 1896-1897 no sertão da Bahia, que colocou o Exército da recém-proclamada República contra um movimento messiânico liderado por Antônio Conselheiro. Villa busca desmistificar a interpretação consagrada por Euclides da Cunha em "Os Sertões", que, segundo ele, representava uma visão ideológica e desqualificava o sertanejo como agente histórico. 

Os principais pontos de destaque da obra são:

Reconstrução Histórica: O autor utiliza uma análise criteriosa das fontes e documentos inéditos para resgatar informações antes submersas, focando na religiosidade e na organização social da comunidade de Canudos (chamada Belo Monte).

Crítica à Versão Clássica: Villa argumenta que a narrativa euclidiana de "Os Sertões" criou mitos sobre o conflito e que seu próprio livro pretende reabrir o debate sobre a natureza histórica versus ficcional da obra de Euclides da Cunha.

O Povo Sertanejo: O livro dá ênfase ao povo que formou o Arraial, composto por milhares de camponeses pobres, indígenas e ex-escravizados que buscavam melhores condições de vida e assistência espiritual, fugindo da miséria e do abandono social do sertão. 
Aprendi sobre um momento da nossa história que tinha visto rasamente apenas na época da escola (portanto, faz muito tempo. Eheheheheheheh...) assim como aprendi na biografia do Padre Cícero. Isso faz parte da rica história do nosso país. 

English:

My friends, after some texts talking about accessibility and the world of people with disabilities, I return to books. And another book by the great Marco Antônio Villa: Canudos, The People of the Land, published by Editora Planeta. The work is Villa's doctoral dissertation. Therefore, it is a difficult book to read. It is not an easy work.

The book addresses the conflict of 1896-1897 in the backlands of Bahia, which pitted the Army of the newly proclaimed Republic against a messianic movement led by Antônio Conselheiro. Villa seeks to demystify the interpretation consecrated by Euclides da Cunha in "Os Sertões," which, according to him, represented an ideological vision and disqualified the backlands dweller as a historical agent.

The main highlights of the work are:

Historical Reconstruction: The author uses a meticulous analysis of unpublished sources and documents to recover previously submerged information, focusing on the religiosity and social organization of the Canudos community (called Belo Monte).

Critique of the Classic Version: Villa argues that Euclides da Cunha's narrative in "Os Sertões" created myths about the conflict and that his own book aims to reopen the debate about the historical versus fictional nature of Euclides da Cunha's work.

The People of the Sertão: The book emphasizes the people who formed the Arraial, composed of thousands of poor peasants, indigenous people, and former slaves who sought better living conditions and spiritual assistance, fleeing the misery and social abandonment of the Sertão.

I learned about a moment in our history that I had only seen superficially during my school years (therefore, a long time ago. Heheheheheheh...) just as I learned in the biography of Padre Cícero. This is part of our country's rich history.

German:

Meine Freunde, nach einigen Texten über Barrierefreiheit und die Lebenswelt von Menschen mit Behinderungen kehre ich zu Büchern zurück. Und zwar zu einem weiteren Buch des großen Marco Antônio Villa: „Canudos, The People of the Land“, erschienen im Verlag Editora Planeta. Es handelt sich um Villas Doktorarbeit. Daher ist es keine leichte Lektüre.

Das Buch behandelt den Konflikt von 1896/97 im Hinterland von Bahia, in dem die Armee der neu ausgerufenen Republik einer messianischen Bewegung unter der Führung von Antônio Conselheiro gegenüberstand. Villa versucht, die von Euclides da Cunha in „Os Sertões“ vertretene Interpretation zu entmystifizieren, die seiner Ansicht nach eine ideologische Vision darstellte und die Bewohner des Hinterlandes als historische Akteure disqualifizierte.

Die wichtigsten Punkte des Werkes sind:

Historische Rekonstruktion: Der Autor analysiert sorgfältig unveröffentlichte Quellen und Dokumente, um bisher verschollene Informationen wiederzuentdecken. Sein Fokus liegt dabei auf der Religiosität und der sozialen Organisation der Canudos-Gemeinschaft (auch Belo Monte genannt).

Kritik der klassischen Version: Villa argumentiert, dass Euclides da Cunhas Erzählung in „Os Sertões“ Mythen über den Konflikt geschaffen habe und dass sein eigenes Buch die Debatte über den historischen oder fiktionalen Charakter von Euclides da Cunhas Werk neu entfachen wolle.

Die Bevölkerung des Sertão: Das Buch hebt die Menschen hervor, die das Arraial bildeten – Tausende arme Bauern, Indigene und ehemalige Sklaven, die vor dem Elend und der sozialen Ausgrenzung des Sertão flohen und bessere Lebensbedingungen und spirituelle Unterstützung suchten.

Ich habe etwas über einen Moment unserer Geschichte erfahren, den ich während meiner Schulzeit (also schon lange her, heheheheheheh...) nur oberflächlich kennengelernt hatte, genau wie in der Biografie von Padre Cícero. Das ist Teil der reichen Geschichte unseres Landes.

Ukrainian:

Друзі мої, після кількох текстів про доступність та світ людей з інвалідністю, я повертаюся до книг. І ще одна книга великого Марко Антоніу Вільї: «Канудос, люди землі», видана видавництвом Editora Planeta. Ця робота є докторською дисертацією Вільї. Тому її важко читати. Це нелегка робота.

Книга розглядає конфлікт 1896-1897 років у глибинці Баїї, який протиставив Армію новопроголошеної Республіки месіанському руху, очолюваному Антоніу Консельейру. Вілья прагне демістифікації інтерпретації, освяченої Евклідом да Куньєю у «Os Sertões», яка, за його словами, представляла ідеологічне бачення та дискваліфікувала мешканця глибинки як історичного агента.

Основні моменти роботи:

Історична реконструкція: Автор використовує ретельний аналіз неопублікованих джерел та документів, щоб відновити раніше приховану інформацію, зосереджуючись на релігійності та соціальній організації громади Канудос (так званої Белу-Монте).

Критика класичної версії: Вілья стверджує, що оповідь Евкліда да Куньї у «Os Sertões» створила міфи про конфлікт, і що його власна книга має на меті знову відкрити дискусію про історичний чи вигаданий характер твору Евкліда да Куньї.

Народ Сертау: Книга наголошує на людях, які утворили Арраял, що складався з тисяч бідних селян, корінних жителів та колишніх рабів, які шукали кращих умов життя та духовної допомоги, тікаючи від злиднів та соціальної покинутості Сертау.

Я дізнався про момент у нашій історії, який я бачив лише поверхово у шкільні роки (тобто, давно. Хе-хе-хе-хе...), так само, як я дізнався з біографії Падре Цицеро. Це частина багатої історії нашої країни.

Russian:

Друзья мои, после нескольких текстов, посвященных доступности и миру людей с ограниченными возможностями, я возвращаюсь к книгам. И вот еще одна книга великого Марко Антонио Виллы: «Канудос, народ земли», изданная издательством Editora Planeta. Это докторская диссертация Виллы. Поэтому читать её непросто. Это нелегкое произведение.

Книга посвящена конфликту 1896-1897 годов в глубинке Баии, в котором армия новопровозглашенной Республики противостояла мессианскому движению во главе с Антонио Консельейру. Вилла стремится развенчать интерпретацию, утвержденную Эуклидесом да Кунья в «Ос Сертонес», которая, по его мнению, представляла собой идеологическое видение и исключала жителей глубинки из числа исторических деятелей.

Основные особенности работы:

Историческая реконструкция: Автор использует тщательный анализ неопубликованных источников и документов для восстановления ранее скрытой информации, уделяя особое внимание религиозности и социальной организации общины Канудус (называемой Бело Монте).

Критика классической версии: Вилла утверждает, что повествование Эуклида да Кунья в «Сертонах» создало мифы о конфликте, и что его собственная книга направлена ​​на возобновление дискуссии об историческом или вымышленном характере произведения Эуклида да Кунья.

Народ Сертана: Книга акцентирует внимание на людях, составлявших Аррайал, — тысячах бедных крестьян, коренных жителей и бывших рабов, которые искали лучших условий жизни и духовной помощи, спасаясь от нищеты и социальной изоляции Сертана.

Я узнала о моменте в нашей истории, с которым в школьные годы лишь поверхностно сталкивалась (следовательно, это было очень давно. Хе-хе-хе-хе...), точно так же, как узнала об этом из биографии отца Сисеро. Это часть богатой истории нашей страны.

Spanish:

Amigos, después de algunos textos sobre accesibilidad y el mundo de las personas con discapacidad, vuelvo a los libros. Y a otro libro del gran Marco Antônio Villa: Canudos, el Pueblo de la Tierra, publicado por Editora Planeta. La obra es la tesis doctoral de Villa. Por lo tanto, es un libro difícil de leer. No es una obra fácil.

El libro aborda el conflicto de 1896-1897 en el sertón de Bahía, que enfrentó al Ejército de la recién proclamada República contra un movimiento mesiánico liderado por Antônio Conselheiro. Villa busca desmitificar la interpretación consagrada por Euclides da Cunha en "Os Sertões", que, según él, representaba una visión ideológica y descalificaba al sertón como agente histórico.

Los puntos principales de la obra son:

Reconstrucción histórica: El autor utiliza un análisis minucioso de fuentes y documentos inéditos para recuperar información previamente oculta, centrándose en la religiosidad y la organización social de la comunidad de Canudos (Belo Monte).

Crítica de la versión clásica: Villa argumenta que la narrativa de Euclides da Cunha en "Os Sertões" creó mitos sobre el conflicto y que su propio libro pretende reabrir el debate sobre la naturaleza histórica versus ficticia de la obra de Euclides da Cunha.

El pueblo del Sertão: El libro se centra en el pueblo que formó el Arraial, compuesto por miles de campesinos pobres, indígenas y antiguos esclavos que buscaron mejores condiciones de vida y asistencia espiritual, huyendo de la miseria y el abandono social del Sertão.

Aprendí sobre un momento de nuestra historia que solo había visto superficialmente durante mis años escolares (por lo tanto, hace mucho tiempo. Jejejejejeje...), tal como aprendí en la biografía del Padre Cícero. Esto forma parte de la rica historia de nuestro país.

Italian:

Amici miei, dopo alcuni testi che parlano di accessibilità e del mondo delle persone con disabilità, torno ai libri. E a un altro libro del grande Marco Antônio Villa: Canudos, La gente della terra, pubblicato da Editora Planeta. L'opera è la tesi di dottorato di Villa. Pertanto, è un libro difficile da leggere. Non è un'opera facile.

Il libro affronta il conflitto del 1896-1897 nelle terre interne di Bahia, che contrappose l'esercito della neonata Repubblica a un movimento messianico guidato da Antônio Conselheiro. Villa cerca di demistificare l'interpretazione consacrata da Euclides da Cunha in "Os Sertões", che, a suo dire, rappresentava una visione ideologica e squalificava l'abitante delle terre interne come agente storico.

I punti salienti dell'opera sono:

Ricostruzione storica: l'autore si avvale di un'analisi meticolosa di fonti e documenti inediti per recuperare informazioni precedentemente sommerse, concentrandosi sulla religiosità e l'organizzazione sociale della comunità dei Canudos (chiamata Belo Monte).

Critica della versione classica: Villa sostiene che la narrazione di Euclides da Cunha in "Os Sertões" abbia creato miti sul conflitto e che il suo libro mira a riaprire il dibattito sulla natura storica o romanzata dell'opera di Euclides da Cunha.

Il popolo del Sertão: il libro pone l'accento sul popolo che formò l'Arraial, composto da migliaia di contadini poveri, indigeni ed ex schiavi che cercavano migliori condizioni di vita e assistenza spirituale, in fuga dalla miseria e dall'abbandono sociale del Sertão.

Ho scoperto un momento della nostra storia che avevo visto solo superficialmente durante i miei anni di scuola (quindi, tanto tempo fa. Eheheheheheheh...), proprio come ho imparato nella biografia di Padre Cícero. Questo fa parte della ricca storia del nostro Paese.

French:

Mes amis, après quelques textes abordant l'accessibilité et le monde des personnes handicapées, je reviens aux livres. Et plus précisément à un autre ouvrage du grand Marco Antônio Villa : *Canudos, le peuple de la terre*, publié aux éditions Planeta. Ce livre est sa thèse de doctorat. De ce fait, sa lecture est ardue. C'est une œuvre exigeante.

L'ouvrage traite du conflit de 1896-1897 dans l'arrière-pays de Bahia, qui opposa l'armée de la jeune République à un mouvement messianique mené par Antônio Conselheiro. Villa s'attache à déconstruire l'interprétation consacrée par Euclides da Cunha dans *Os Sertões*, qui, selon lui, relevait d'une vision idéologique et occultait le rôle historique des habitants de l'arrière-pays.

Les principaux points forts de l'ouvrage sont les suivants :

Reconstitution historique : L'auteur utilise une analyse minutieuse de sources et de documents inédits pour exhumer des informations jusque-là occultées, en se concentrant sur la religiosité et l'organisation sociale de la communauté Canudos (appelée Belo Monte).

Critique de la version classique : Villa soutient que le récit d'Euclides da Cunha dans « Os Sertões » a créé des mythes autour du conflit et que son propre ouvrage vise à rouvrir le débat sur la nature historique ou fictionnelle de l'œuvre d'Euclides da Cunha.

Le peuple du Sertão : Le livre met en lumière le peuple qui formait l'Arraial, composé de milliers de paysans pauvres, d'autochtones et d'anciens esclaves qui cherchaient de meilleures conditions de vie et un soutien spirituel, fuyant la misère et l'abandon social du Sertão.

J'ai découvert un épisode de notre histoire que je n'avais qu'effleuré durant ma scolarité (il y a donc bien longtemps ! Heheheheheheh...) grâce à la biographie du Père Cícero. Cela fait partie intégrante du riche patrimoine de notre pays.

Chinese:

朋友们，在读了一些关于无障碍环境和残障人士生活的文章之后，我又开始读书了。这次读的是伟大的马可·安东尼奥·维拉（Marco Antônio Villa）的另一部作品：《卡努多斯，土地上的人民》（Canudos, The People of the Land），由行星出版社（Editora Planeta）出版。这部作品是维拉的博士论文，因此读起来并不轻松。

本书探讨了1896-1897年发生在巴伊亚内陆地区的冲突，这场冲突中，新成立的共和国军队与安东尼奥·孔塞列罗（Antônio Conselheiro）领导的弥赛亚运动针锋相对。维拉试图揭开欧几里得·达·库尼亚（Euclides da Cunha）在《内陆地区》（Os Sertões）一书中所确立的解释的神秘面纱。维拉认为，这种解释代表了一种意识形态，剥夺了内陆居民作为历史主体的地位。

本书的主要亮点包括：

历史重构：作者运用对未发表资料和文献的细致分析，挖掘出此前被掩盖的信息，重点关注卡努多斯社群（又称贝洛蒙特）的宗教信仰和社会组织。

对经典版本的批判：维拉认为，欧几里得·达·库尼亚在《塞塔奥人》中的叙述构建了关于这场冲突的神话，而他自己的著作旨在重新开启关于欧几里得·达·库尼亚作品的历史性与虚构性的争论。

塞塔奥地区的人民：本书着重描写了组成阿拉亚尔的人民，他们由成千上万的贫苦农民、原住民和前奴隶组成，为了寻求更好的生活条件和精神慰藉，逃离了塞塔奥地区的苦难和社会遗弃。

我在阅读西塞罗神父的传记时，了解到了我们历史上一个我学生时代只是略有耳闻的时期（所以，那是很久以前的事了。呵呵呵呵……）。这是我们国家丰富历史的一部分。

Vitória da classe operária!

Meus Amigos, tive uma colega (que se aposentou, infelizmente, porque eu adorava a convivência com ela. Saudades da Marcinha Camarano) que, quando a gente tinha uma conquista como classe, por menor que fosse, que ela comemorava com uma frase: vitória do proletariado! vitória da classe operária!
Pois foi o que senti no meu processo sobre a acessibilidade no CAFF (quem não acompanhou toda a história, leia aqui). Me senti vitorioso com a minha conquista! No dia 18 de novembro, veio o despacho da promotora Caroline Vaz, informando que o caminho por dentro da Seduc para chegar no restaurante estava reaberto (foto ao lado).   
E, realmente, está dando tudo certo. Nas poucas vezes em que fui lá e o portão não estava aberto, chamei a segurança e eles abriram. Mandei um e-mail ao Ministério Público agradecendo o envolvimento; a presteza; a rapidez com que se envolveram com a minha solicitação. Vitória do proletariado! Vitória da classe operária!
Fica a dica: quando vocês tiverem um problema envolvendo cidadania, usem o Ministério Público. Eles trabalham direito. O site deles é: https://www.mprs.mp.br/ . 

OBS: como disse há alguns textos atrás, alcançamos a marca de 300 mil acessos. Além disso, os brasileiros ultrapassaram 100 mil visualizações. Muito obrigado a todos que visitaram!

English:

My friends, I had a colleague (who unfortunately retired, because I loved being around her. I miss Marcinha Camarano) who, whenever we had a victory as a class, no matter how small, would celebrate with a phrase: victory of the proletariat! victory of the working class!

That's what I felt in my case regarding accessibility at CAFF (for those who haven't followed the whole story, read it here). I felt victorious with my achievement! On November 18th, the dispatch from prosecutor Caroline Vaz arrived, informing that the path inside Seduc to reach the restaurant was reopened (photo on the side).

And, really, everything is going well. On the few occasions when I went there and the gate wasn't open, I called security and they opened it. I sent an email to the Public Prosecutor's Office thanking them for their involvement; the promptness; the speed with which they dealt with my request. Victory of the proletariat! Victory of the working class!

Here's a tip: when you have a problem involving citizenship, use the Public Prosecutor's Office. They do their job properly. Their website is: https://www.mprs.mp.br/ .

NOTE: As I mentioned in a previous post, we reached 300,000 visits. Furthermore, Brazilians have surpassed 100,000 views. Thank you very much to everyone who visited!

German:

Meine Freunde, ich hatte eine Kollegin (die leider in Rente gegangen ist, denn ich habe ihre Gesellschaft sehr genossen. Ich vermisse Marcinha Camarano), die jeden noch so kleinen Erfolg unserer Klasse mit den Worten feierte: „Sieg des Proletariats! Sieg der Arbeiterklasse!“

Genau so habe ich mich in meinem Fall bezüglich der Barrierefreiheit im CAFF gefühlt (wer die ganze Geschichte noch nicht kennt, kann sie hier nachlesen). Ich war überglücklich über meinen Erfolg! Am 18. November kam die Mitteilung von Staatsanwältin Caroline Vaz, dass der Zugang zum Restaurant im Seduc wieder geöffnet sei (siehe Foto).

Und tatsächlich läuft alles gut. Die wenigen Male, als ich dort war und das Tor verschlossen war, habe ich den Sicherheitsdienst gerufen, und er hat es geöffnet. Ich habe der Staatsanwaltschaft eine E-Mail geschrieben und mich für ihr Engagement, ihre Schnelligkeit und die zügige Bearbeitung meines Anliegens bedankt. Sieg des Proletariats! Sieg der Arbeiterklasse!

Hier ein Tipp: Bei Problemen mit der Staatsbürgerschaft wenden Sie sich an die Staatsanwaltschaft. Dort wird sorgfältig gearbeitet. Die Website lautet: https://www.mprs.mp.br/ .

Hinweis: Wie bereits erwähnt, haben wir 300.000 Besuche erreicht. Darüber hinaus haben Brasilianer die Marke von 100.000 Aufrufen überschritten. Herzlichen Dank an alle Besucher!

Ukrainian:

Друзі, у мене була колега (яка, на жаль, пішла на пенсію, бо я любила бути поруч з нею. Я сумую за Марчіньєю Камарано), яка щоразу, коли ми досягали перемоги як клас, хай навіть незначної, святкувала її фразою: перемога пролетаріату! перемога робітничого класу!

Саме це я відчувала у своєму випадку щодо доступності в CAFF (для тих, хто не стежив за всією історією, читайте її тут). Я відчувала перемогу завдяки своєму досягненню! 18 листопада надійшло повідомлення від прокурора Кароліни Ваз, в якому повідомлялося, що шлях всередину Seduc, що веде до ресторану, знову відкритий (фото збоку).

І справді, все йде добре. У тих кількох випадках, коли я ходила туди, а ворота були не відчинені, я викликала охорону, і вони їх відчинили. Я надіслала електронного листа до Генеральної прокуратури, подякувавши їм за їхню участь, оперативність, швидкість, з якою вони розглянули моє прохання. Перемога пролетаріату! Перемога робітничого класу!

Ось порада: якщо у вас є проблема з громадянством, зверніться до Генеральної прокуратури. Вони належно виконують свою роботу. Їхній вебсайт: https://www.mprs.mp.br/ .

ПРИМІТКА: Як я вже згадував у попередньому дописі, ми досягли 300 000 відвідувань. Крім того, бразильці перевищили 100 000 переглядів. Щиро дякуємо всім, хто відвідав нас!

Russian:

Друзья, у меня была коллега (которая, к сожалению, вышла на пенсию, потому что я обожала её. Скучаю по Марчинье Камарано), которая, когда мы, как класс, одерживали победу, пусть даже самую маленькую, праздновала её словами: «Победа пролетариата! Победа рабочего класса!»

Именно это я чувствовала, когда дело касалось доступности в CAFF (для тех, кто не следил за всей историей, читайте здесь). Я чувствовала себя победительницей! 18 ноября пришла депеша от прокурора Каролины Ваз с сообщением о том, что проход в ресторан через Seduc вновь открыт (фото сбоку).

И действительно, всё идёт хорошо. В те редкие случаи, когда я приходила туда, а ворота были закрыты, я звонила охране, и они их открывали. Я отправила электронное письмо в прокуратуру с благодарностью за их участие, оперативность, за скорость, с которой они отреагировали на мою просьбу. Победа пролетариата! Победа рабочего класса! Совет: если у вас возникнут проблемы с гражданством, обратитесь в прокуратуру. Они отлично справляются со своей работой. Их сайт: https://www.mprs.mp.br/.

ПРИМЕЧАНИЕ: Как я уже упоминал в предыдущей публикации, количество посещений достигло 300 000. Более того, бразильцы перевалили за 100 000 просмотров. Большое спасибо всем, кто посетил нас!

Spanish:

Amigos, tenía una compañera (que lamentablemente se jubiló, porque me encantaba estar con ella. Extraño a Marcinha Camarano) que, siempre que lográbamos una victoria como clase, por pequeña que fuera, la celebraba con una frase: ¡victoria del proletariado! ¡victoria de la clase trabajadora!

Eso fue lo que sentí en mi caso con respecto a la accesibilidad en CAFF (para quienes no hayan seguido la historia completa, léanla aquí). ¡Me sentí victoriosa con mi logro! El 18 de noviembre, llegó el despacho de la fiscal Caroline Vaz, informando que el camino dentro de Seduc para llegar al restaurante estaba reabierto (foto al lado).

Y, la verdad, todo va bien. En las pocas ocasiones en que fui y la puerta no estaba abierta, llamé a seguridad y me la abrieron. Envié un correo electrónico al Ministerio Público agradeciéndoles su implicación, la prontitud y la rapidez con la que atendieron mi solicitud. ¡Victoria del proletariado! ¡Victoria de la clase trabajadora!

Un consejo: cuando tengan un problema con la ciudadanía, acudan al Ministerio Público. Hacen su trabajo correctamente. Su sitio web es: https://www.mprs.mp.br/.

NOTA: Como mencioné en una publicación anterior, alcanzamos las 300.000 visitas. Además, los brasileños ya superaron las 100.000. ¡Muchas gracias a todos los que nos visitaron!

Italian:

Amici miei, avevo una collega (che purtroppo è andata in pensione, perché amavo starle accanto. Mi manca Marcinha Camarano) che, ogni volta che ottenevamo una vittoria come classe, per quanto piccola, festeggiava con una frase: vittoria del proletariato! vittoria della classe operaia!

Questo è ciò che ho provato nel mio caso riguardo all'accessibilità al CAFF (per chi non avesse seguito tutta la storia, leggetela qui). Mi sono sentita vittoriosa per il mio successo! Il 18 novembre è arrivato il dispaccio del procuratore Caroline Vaz, che informava che il percorso all'interno del Seduc per raggiungere il ristorante era stato riaperto (foto a lato).

E, davvero, tutto sta andando bene. Le poche volte che sono andata lì e il cancello non era aperto, ho chiamato la sicurezza e me l'hanno aperto. Ho inviato un'e-mail alla Procura ringraziandoli per il loro coinvolgimento; la tempestività; la rapidità con cui hanno gestito la mia richiesta. Vittoria del proletariato! Vittoria della classe operaia!

Ecco un consiglio: quando avete un problema riguardante la cittadinanza, rivolgetevi alla Procura della Repubblica. Svolgono il loro lavoro in modo impeccabile. Il loro sito web è: https://www.mprs.mp.br/.

NOTA: Come ho accennato in un post precedente, abbiamo raggiunto le 300.000 visite. Inoltre, i brasiliani hanno superato le 100.000 visualizzazioni. Grazie di cuore a tutti coloro che hanno visitato il nostro sito!

French:

Mes amis, j'avais une collègue (qui a malheureusement pris sa retraite, car j'adorais être en sa compagnie. Marcinha Camarano me manque) qui, à chaque victoire collective, aussi petite soit-elle, s'écriait : « Victoire du prolétariat ! Victoire de la classe ouvrière ! »

C'est exactement ce que j'ai ressenti concernant l'accessibilité au CAFF (pour ceux qui n'ont pas suivi toute l'histoire, vous pouvez la lire ici). J'étais victorieuse ! Le 18 novembre, j'ai reçu un courrier de la procureure Caroline Vaz m'informant que le passage intérieur du Seduc menant au restaurant était rouvert (photo ci-contre).

Et, en effet, tout se passe bien. Les rares fois où je suis allée sur place et que le portail était fermé, j'ai appelé la sécurité qui me l'a ouvert. J'ai envoyé un courriel au parquet pour les remercier de leur implication, de leur réactivité et de la rapidité avec laquelle ils ont traité ma demande. Victoire du prolétariat ! Victoire de la classe ouvrière ! Voici un conseil : en cas de problème lié à la citoyenneté, adressez-vous au Parquet. Ils sont très compétents. Leur site web est : https://www.mprs.mp.br/ .

NOTE : Comme je l’ai mentionné dans un message précédent, nous avons atteint les 300 000 visites. De plus, le nombre de vues brésiliennes a dépassé les 100 000. Un grand merci à tous nos visiteurs ! 

Chinese:

朋友们，我以前有一位同事（可惜她退休了，因为我很喜欢和她在一起。我很想念玛西尼亚·卡马拉诺），每当我们阶级取得哪怕再小的胜利时，她都会高喊：“无产阶级的胜利！工人阶级的胜利！”

在CAFF餐厅的无障碍设施问题上，我也有同样的感受（如果你还没了解整个故事，可以点击这里阅读）。我为自己的成就感到无比自豪！11月18日，我收到了检察官卡罗琳·瓦兹的通知，告知通往餐厅的Seduc内部通道已经重新开放（附图）。

而且，一切都进展顺利。有几次我去的时候大门没开，我就叫了保安，他们很快就开了门。我给检察官办公室发了一封邮件，感谢他们的参与、他们的迅速反应以及他们处理我请求的效率。无产阶级的胜利！工人阶级的胜利！

友情提示：如果您遇到公民身份方面的问题，请联系检察院。他们会认真负责地处理。他们的网站是：https://www.mprs.mp.br/ 。

注：正如我在之前的帖子中提到的，我们的访问量已达到 30 万。此外，巴西用户的访问量也超过了 10 万。非常感谢每一位访客！